Ny integritetspolicy

Hantering av personuppgifter

 

I Uppsala Missionskyrka har vi alltid varit måna om din personliga integritet och det är viktigt för oss att du känner dig trygg när du lämnar dina uppgifter till oss. Vi har uppdaterat våra rutiner och fått en ny integritetspolicy i enlighet med General Data Protection Regulation (GDPR) som är en ny dataskyddslag inom EU. GDPR börjar gälla den 25 maj 2018 och ersätter den nuvarande personuppgiftslagen.

Vi vill att du känner dig trygg när du lämnar dina uppgifter till oss, därför är det viktigt för oss att vara öppna med hur vi behandlar dina uppgifter. I integritetspolicyn kan du läsa allt om hur vi hanterar personliga uppgifter. Du behöver inte göra något, men ta gärna del den nya integritetspolicyn här.

Underjordisk verksamhet tar sommarlov

Nu lockar sol och vårluft mer än tända ljus och stillhet under jord. Därför avslutas tisdagarnas och onsdagarnas samlingar i Kryptan för terminen.

Lunchmeditation pågår till och med 25 april.

Lunchbön med frälsarkransen pågår till och med 26 april.

Sen har vi uppehåll och återkommer i höst, kanske inte precis i samma former, information kommer.

Det står i Månadsbladet att dessa samlingar ska äga rum maj ut men det är alltså ändrat.

 

Karolina Berneheim

ISRAEL och PALESTINA
70 years. What’s Next?

Mellanöstern har sen urminnes tider varit ett  område, där härar dragit fram, imperier byggts och avlöst varandra, och kolonialmakter tagit sig mandat att fördela landområden till olika härskare och folk. En region där löften givits och svikits, där delningsplaner utvecklats och övergetts, och där utsagan om att makt är rätt demonstrerats.
 
Om något spänningsfält i Mellanöstern ska utpekas som alla konflikters moder, gäller det i modern tid Israel och Palestina: två folk med anspråk på samma område mellan Medelhavet och Jordan eller – som en kompromiss – på självständighet och suveränitet inom samma område.
I mitten av maj för 70 år sen bildades staten Israel, en glädjens dag för de judar som längtat efter en egen stat. En sorgens dag (nakba – katastrof) för de palestinier som blev undanträngda.
I en serie på totalt fyra program kommer olika perspektiv att presenteras och diskuteras.
 
Avgift: 80:- för hela serien, 40:-/gång
 
70 years. What’s Next?
To 3 maj 19.00 i Missionskyrkan
Palestinas Stockholmsambassadör Hala Husni Fariz Odeh analyserar de gångna sju decennierna och konsekvenserna för nuläget samt presenterar sina förhoppningar för framtiden.
 
70 years. What’s Next?
Ti 8 maj 19.00 i Missionskyrkan
Israels Stockholmsambassadör Ilan Ben-Dov analyserar de gångna sju decennierna och konsekvenserna för nuläget samt presenterar sina förhoppningar för framtiden.
 
Efter nakba – en väg framåt?
To 17 maj 19.00 i Missionskyrkan
Kan den som inte själv är part i konflikten Israel/Palestina se möjligheter, som parterna själva inte ser? Thomas Hammmarbeg har omfattande erfarenheter av arbete för mänskliga rättigheter, både i Sverige och internationellt, bl a i Amnesty International och som Europarådets kommissionär för mänskliga rättigheter. Ser han något ljus i tunneln?
 
Sverige, Israel, Palestina – vad gör vi nu?
To 24 maj 19.00 i Missionskyrkan
Hösten 2014 erkände Sverige staten Palestina, en åtgärd som då såg ut att följas av andra europeiska stater. Det har ock inte hänt. Konflikten förefaller fryst. Kan Sverige finna sätt att dyrka upp det låsta läget? Ambassadör Per Örnéus, Sveriges speciella sändebud för fredsprocessen i Mellanöstern, sliter med frågan.
 
Logga Missionskyrkan och Bilda
 

ISRAEL – 70 ÅR

Värt att fira? Värt att sörja? Svaret är ditt.

Fyra program, fyra svar i denna serie om Israel och Palestina med hjälp av tre ambassadörer och en f d kommissionär för mänskliga rättigheter. För mer information – tryck HÄR.

Dagkollo på Enebygården sommaren 2018

Nu är det snart  dags för Dagkollo

En vanlig dag på kollo börjar med att bussen hämtar barnen vid något av de förutbestämda busstoppen och kör dem sedan ut till gården. Där samlas alla i en stor ring och sjunger tillsammans. Därefter går barnen ut i sina mindre grupper, där det mesta av verksamheten äger rum. Det kan röra sig om lekar, samarbetsövningar, sångskrivande, pysslande, kanotpaddling eller sagoläsning. Inte sällan utmanas en annan grupp i brännboll eller snappa näsduk.

Efter att barnen lekt i sina respektive grupper serveras lunch på gården. Efter att maten har ätits, och kocken tillsjungits, så är det fritid. På fritiden får barnen välja mellan olika aktiviteter, såsom bad,pyssel, lekar och fot- eller brännboll.

Sommaren 2018 är det veckorna 25 (18-21 juni) samt 33 (13-17 augusti)

Vi är på Enebygården

Svenska Missionskyrkans Ungdom i Uppsala, eller kort och gott SMU i Uppsala, har under många år bedrivit verksamhet på Enebygården, Uppsala Missionskyrkas sommarhem. Enebygården är belägen i närheten av Wiks slott.

Anmälan

Mera information och anmälan finns på Dagkollos egen hemsida enebydagkollo.se.

Lovkul på påsklovet

 I år kommer vi att ha två dagar med pyssel, lek, bollsporter, teater, bakning, musik mm
 under påsklovet.
 Har du barn som är mellan 6-11år är dessa varmt välkomna!

 Upplägg
 09.00 Samling och lära känna varandra
 09.30 Aktiviteter
 11.30 Lunch
 12.15 Aktiviteter
 14.30 Saga & Samtal
 15.00 Slut

 
Kostnad 100kr/dag och barn inkl mat.
 Dessutom tillkommer en engångssumma på 100kr som medlems avgift i SMU. (Detta för att försäkringar skall gälla)
 
Sista anmälan onsdag 28/3 till

Utställning: Hur tiderna än skifta må

Gamla broderade bonader

Utställning i Galleriet 4 – 30 mars.
Vernissage 4 mars kl. 12.30

Utställningen visar ett femtiotal gamla broderade bonader där de flesta är 75 – 100 år gamla.

Mitt samlande började nog när jag för ungefär 15 år sedan på loppis hittade 

”Hwem älskar mest, Hwem tenker ljuvast, Hwem tröstar bäst, I hela värden? Jo! Lilla Mor”.

Broderade bonader började tillverkas ” i finare kretsar” före förra sekelskiftet. Modet spreds av prästfruar och lärarinnor ut till landsbygden och främst de yngre kvinnorna blev intresserade.

Några faktorer som påverkade den nya trenden kan nämnas.

– elektriciteten där glödlampor ersatte fotogenlampor och ljus från öppna eldstäder,

  • vedspisarna gjorde luften renare.
  • import av bomullfrån USA, Egypten och Indien. Bomullsgarn och -tyg ersatte material av ull och lin,
  • postorderfirmor, bl a  Åhlén & Holm och Oskar Ahren, fångade upp modetrenden och sålde tyger med upptryckta motiv. Dessa  marknadsfördes i ”priskuranter”.

På 1930-talet blir väggbonader mindre populära. De som då broderades blev ofta  mindre och enklare med mer figurer och mindre text och i stället för plattsöm blir det glesa korsstygn eller efterstygn.. 

Populära motiv 

hemmet och hembygden
levnadsdeviser ibland ”pekpinnar”
fromhet och gudsförtröstan
fosterlandet
romantiken och kärleken

Min uppväxt på landsbygden i norra Sverige var präglad av en hård arbetsmoral i generationer före min. Därför fylls jag av nostalgi och lite vemod över bonaden med budskapet ” Upp att verka! Livets dag är kort Ej ska dess gyllne morgon sovas bort”.

Gunvor Jernberg

 


 

Text och textil är i grund och botten samma ord men text och textil har genom historiens gång fjärmats från varandra. I denna utställning får vi se text och textil återförenade. Någon har valt att lägga tid på att med nål och tråd pränta ned ett citat, en sentens eller devis som sedan kunde hängas upp på väggen för att beskådas år efter år. Bonaderna kan hos några ge en nostalgisk upplevelse av att flyttas tillbaka till barndomen och ett minne från ett vedeldat kök med ett uppnålat tyg med en sydd devis över kökssoffan. De bonader vi möter här ger oss också ett titthål in i en förfluten tids värderingar och prioriteringar. Vad var viktigt för dem som levde före oss? Vilka var idealen? Vad ville de lägga sin tid på? 

När vi nu läser de broderade textraderna påminns vi om hur stat, kyrka och väckelse-, nykterhets- och arbetarrörelsen i början av det förra seklet förenades kring att hålla hemmet högt, även om de gav lite olika accent åt sina respektive förståelser av hemmets roll. Hemmet sågs som samhällets grund. Ett gott hem gav goda förutsättningar för resten av livet. I hemmet skulle den kristna tron och andra goda ideal föras vidare till nästa generation.

I bonadernas hyllning till hembygden, fäderneslandet, modersmålet och livet på landet kan vi ana en förhistoria av omfattande amerikaemigration, inflyttning till städerna, en framväxande hembygdsrörelse och propagandistisk nationalism. Nationalismen kunde vara kopplad till tanken på ett folkförsvar och den kunde vara parad med föreställningen om det svenska folket som ett Guds folk.  

I de broderade texterna anar vi också spår av 1800-talsromatikens särskiljande mellan man och kvinna och framhållandet av den religiösa moderns avgörande betydelse för det uppväxande släktet. 

Tydligast av allt träder dock folkrörelsernas dygdeideal fram i broderierna. Människan skulle vara ödmjuk, flitig, from, morgonpigg, sparsam, ärlig, redbar och nykter. Detta är ideal som inte stått så högt i kurs under ett antal år men i ljuset av #metoo, klimatförändringar, svekdebatter, fake news etc finns det nog en och annan som tycker att de kan plockas fram igen.

Varför den som sytt valt en viss textrad vet vi sällan. Kanske var det inte texten utan färgen, motivkompositionen eller priset som fällde avgörandet när en viss bonad kom till. Jag kan ändå inte låta bli att undra, om du skulle sy en bonad, vad skulle det stå på den? Vilka ord är så viktiga för dig så att du skulle lägga tid på att brodera dem och sedan vilja ha dem på väggen? 

Cecilia Wejryd

1 2 3 23