”…Men nu är mitt rike av annat slag. ”Pilatus frågade:” Du är alltså kung?” Jesus svarade: ”Du själv säger att jag är kung. Jag har fötts och kommit hit till världen för denna enda sak: att vittna för sanningen. Den som hör till sanningen lyssnar till min röst”. Pilatus sa till honom. ”Vad är sanning?” Joh 18: 36 – 37.
”…mitt rike är av annat slag.” Det står väl alldeles klart för oss som läser denna text att Jesus och Pilatus har helt skilda referenser för sina begrepp. När Pilatus frågade ”Du är alltså kung?” så refererade han till en makthavare med ambition att härska över andra. Men det rike som Jesus avsåg var ”av annat slag”. Han menade troligen inte heller dualismen, där tillvaron består av andligt och kroppsligt som två helt skilda verkligheter. Predikan handlade inte heller om ett metafysiskt rike. Korsfästelsen är ingen metafysik eller allegori, det är Kristi kropp och blod för oss utgivet – hans död på korset var en historisk händelse. I Jesus förkunnelse var Guds rike så nära att det rymde både fattiga och förtryckta som en utmaning för oss. ”Söken först Guds rike och hans rättfärdighet så skall ni få allt det andra också”. Jag tror att Jesus avsikt var att låta Pilatus upptäcka att det fanns andra sätt än maktpolitik för att tolka världen. Våra val styrs av hur vi uppfattar verkligheten. Pilatus svar visar att han förstod Jesus när han avslutar samtalet med frågan: ”Vad är sanning?”
För Jesus som hemlös profet var vardagen annorlunda än för den romerske ståthållaren Pilatus. När Jesus sa att mitt rike är av ett annat slag så hade han en vision av ett rike där rättfärdighet och rättvisa är grundläggande värden, inte makt och ockupation. Jesus inre förhållande till Gud är en relation med en skapande Gud, källan och upprätthållaren av allt i universum. Relationen till kärlekens dolda verklighet är den sanning han bar inom sig.
Inte heller i vår tid kan imperiebyggarna tysta sanningen med sina härskarmetoder. Men de kan utnyttja våra svagaste sidor, som när Elon Musk utnyttjar vår förkärlek för det vaga, bedrägliga och dogmatiska genom att köpa inflytande i en världsvid internet-plattform.
I motsats till dessa dimridåer vill religionen söka sanningen i en väsensskild sfär av människors erfarenhet. Religion har samma ambition som vetenskapens ideal och inspireras av strävan efter mening och värderingar med den världens faktiska karaktär som grund.
För mig är teologi ett sökande efter existentiellt meningsskapande sammanhang. Tron på Gud är en relation av liv i likhet med Gilles Deleuze tal om filosofin som nyskapande och oväntat blivande. Vår utgångspunkt har vi i de heliga texterna. I relationen med en närvarande Gud får vi en grundad tillit att möta nya omständigheter. Guds rike utgörs av ett ”messianskt” öppnande av vår slutna och begränsade värld. I stället för Pilatus auktoritet med våldet som garant hänvisar Jesus till nåden som har sanningen och det oväntade nya som gåva. Den sanning som Jesus hänvisar till är inte en dogmatisk bild av verkligheten utan erfarenhet av en oförutsägbar process. ”Den som hör till sanningen lyssnar till min röst”. Sanningen finner vi när vi vågar lyssna till Gud som möter oss i vårt inre. Den finns också i mötet med de existentiella utmaningarna där allt är en pågående förändringsprocess. Att tro på Kristus är att tro på Gud inkarnerad i vår levande materia.
Bön: Gud låt din nåd befria oss från rädsla och locka våra tankar till våghalsiga och kreativa språng mot ett rike av annat slag. Amen.